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发布时间：2019

范进为什么会发疯? 从《范进中举》透视明清科场士子的灵魂异化

咸阳墙体广告吴敬梓的《儒林外史》塑造了以范进为代表的醉心于功名利禄的腐儒群象,把科举文化下士子心灵扭曲、人格失落的丑态暴露得体无完肤、情伪毕露,并且深度开掘了“异化”这一严肃主题,成为中国古代“异化小说”的抗鼎之作。

一、范进发疯:喜剧的形式,异化的主题

在《儒林外史》中,《范进中举》是其名篇,小说围绕“范进中举喜极而疯”这一核心情节,对封建社会末期知识分子的无耻和堕落进行辛辣的嘲讽和抨击。首先要说明的是,许多论著将范进发疯视为“悲剧”不尽合理。一般讲,悲剧是通过美好事物的毁灭去揭露丑恶,也即鲁迅的,把美好的事物毁灭了给人看。范进是个醉心功名利禄的腐儒形象,怎么也称不上“美好事物”,因而将范进发疯理解为悲剧实为不妥。

康德指出,“在一切引起撼动人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着”,我们在嘲笑范进发疯的同时总能体会到一个严肃的主题,正如我们在笑《疯狂的赛车》《人在囧途》中的情节时,也能反思人生的荒谬、困境一样。当然,就整部书来看,我们也不能完全排除带有某种意义上的悲剧色彩,因而把范进发疯理解为“不幸遭遇”、可悲,或视为“悲哀”更为妥当。

如果说喜剧是范进发疯的外在形式,那么“异化”就是其内在主题。提起“异化”,我们很容易想到卓别林《摩登时代》里查理手拿铁钳拧别人衣服纽扣的场景,想到卡夫卡《变形记》里格利高里变成那只大甲虫,殊不知,《儒林外史》中那些科场士子对功名利禄的醉心比查理当街拧纽扣更为疯狂。不可否认,《儒林外史》从多方面揭露了科举制度下读书人的丑恶嘴脸,对科举制度和封建礼教进行了无情的鞭挞和深刻的批判。但笔者以为,作者批判科举取士制度是其表,根本的还在于揭露科举文化下士子灵魂的变异,“异化”是全书的命意所在。

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