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发布时间：2019

二里头“拨开云雾” ：我们能否说它是“夏都”？

开封墙体广告10月19日，位于偃师的二里头夏都遗址博物馆开馆迎客。当天，整个洛阳城漫起了大雾。

很少有一处文化遗存的意义如二里头这么重大。按照学界公认的看法，二里头的发现，将与商周相连的、有实证的中国文明史前推了至少300年。然而，尽管与文献中“夏”的年代和位置基本吻合，二里头与“夏”的联系却始终无法获得众口如一的认可。

二里头这个被称作“最早的中国”的遗存究竟来自哪里，身份又如何？时至今日，或许不再只是一场学术之争。

（一）寻夏之旅

最早的中国在哪里？中华文明的源头在哪里？《史记·封禅书》中记载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。”

伊河、洛河形成的冲积平原气候温暖，平坦而开阔，无数典籍将夏的存在指向这里。在考古学者的眼中，这是一方圣地，也是追寻最早中国文明必须要去的地方。1959年4月，当时已是71岁高龄的史学家徐旭生从北京出发，前往河南、山西一带寻找众多个王朝“夏”的都城——“夏墟”。这是一次带着目标的考古，也是中国首次明确以探索夏文化为目标的田野考古。

在公众印象中，考古往往是被动发现，而非主动寻找。是什么，让古稀之年的史学大家亲力亲为？

按照史书的记载，中国早期的历史是这样的：盘古开天，若干时间后出现圣人，尧禅让舜，舜禅让禹，直到禹的儿子启直接继承父位，中国个王朝夏朝就此开始……然而，在史书之外，谁也没有“见过”任何夏朝存在的证据，三代的历史，看起来更像杂糅着神话。

中国社科院考古研究所所长陈星灿告诉记者，直到二十世纪初，人们先后找到了甲骨文和殷墟，肯定了《史记·殷本纪》中的记载，商的存在由此才在史书外得到证实。找到了商，人们随之自然而然想到夏，它在哪？

这成了新中国成立初期，考古学界最热衷的事情。

除此之外，在北京大学教授、我国夏商周断代工程首席科学家李伯谦口中，徐旭生先生寻找“夏墟”，还有一个不为公众所知的原因。

上世纪20年代，受“五四运动”影响，北大学生中产生了一种“疑古思潮”，其中以顾颉刚、傅斯年为代表。“这些人认为，历史时代越晚，对先前历史的记载便越详细，记载的人物事迹便越放大，这并不可能。因此，他们质疑古书、古代的人物，进而怀疑古代的历史。”

“徐先生其实是不同意这种看法的。这次考古，就是拿着古书到最有可能是夏的地方，寻找夏的都城，因此可以说是一场寻夏之旅。”站在陶器与青铜纹饰环绕的博物馆展厅，李伯谦将这段轶事娓娓道来，语气中充满肯定。

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