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发布时间:2018
忻州墙体广告最近有两个事件,让公众对于当前农村基层的移风易俗产生了莫大质疑。一是江西某地为推广火葬,大规模强行夺棺、集中销毁。二是河北某地为刹嫁娶攀比之风,将“彩礼超两万元以拐卖妇女或诈骗罪论处”写进村规。前者更是让人疑惑:“吏呼一何怒,妇啼一何苦”式的野蛮行政,动力何在?公权力界限何在?
须知,移风易俗,移的是攀比伪善之风,易的是奢靡迷信之俗。不能因出发点的良善而肆意大干快上、不能因目标的正确而枉顾民意、大搞“一刀切”。凡是带有强烈政绩冲动的、不容分辨、没有选择的做法,必然与移风易俗的出发点与目标相违背,反而不利于敦厚淳朴乡风民风的养成。
移风易俗需要来自权力上层的明确指引和亲身示范,但是必须以善治为导向,并且以善治为归依。因为风俗的流变,特别是婚丧嫁娶之风俗关乎国人的宗教信仰、人生哲学,且已深入集体潜意识,绝不可能在旦夕之间完成。甚至,一时一地的风俗正是其时其地法治的基础。另外,对于移风易俗的推进,必须在法律的框架之内,比如,不能侵犯公民私产;又比如,乡规民约不能约定高于法律的惩罚。总之,移风易俗应以基层政权为引导、以基层自治组织为监督、以村民为主体,因地制宜,因势利导,才会把利国利民的好事办好。
更进一步讲,当前农村的奢靡攀比之风只是整个社会大环境的回声。当农村基层在大力推行火葬时,城里人忍不住算了一笔账:火葬果真比土葬更节俭吗?骨灰盒几千元一个,贵的墓地几十万元一小块,使用期也只有二十年,还需年年缴纳管理费。可见,“死不起”不是农民独有。城里青年结婚一般不会抱怨彩礼重,但购买婚房往往会掏空三代人积蓄,彩礼相比而言只是个零头而已。所以,因婚致贫也不只是农村特定陋习的结果。
婚丧嫁娶的铺张浪费本就是整个社会经济发展、阶层跃迁的综合产物。社会风俗的不尽如人意其实是发展的问题,是分配的问题。所以,对于当前农村风俗的变革,不能居高临下所谓“农民思想落后,生活方式不文明”,进而试图以思想提高思想,以生活方式改进生活方式。归根到底,还是得从城乡均衡发展、分配制度、以及增强人民群众获得感着眼,使风俗的改易得到系统化解决。
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