发布时间：2020
端午诗词里的四川历史名人:苏轼借端午“撒狗粮”
四川门头店招广告公元757年的端午节,对于杜甫来说格外特别。这是“安史之乱”爆发后的第二年,正值国家动乱时期。受唐肃宗“恩荣”,45岁的杜甫再登仕途,官拜左拾遗。
“细葛含风软,香罗叠雪轻。”杜甫在诗中难掩激动,端午所赐的官服,葛布像风那么柔软,香罗像雪花叠在一起那么轻。“意内称长短,终身荷圣情。”宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。杜甫仕途坎坷,始终郁郁不得志,此刻对于这个机会分外感恩。
然而不久后,杜甫因营救房琯,触怒唐肃宗,将他贬到华州,从此对他不再重用。
除了《端午日赐衣》,杜甫还在《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》提到端午——“裁缝云雾成御衣,拜跪题封贺端午。”诗里也提及了端午赐衣习俗,可见唐代宫廷对于端午庆贺的重视。
寄情
回信给薛涛 元稹诉相思
菖蒲是代表端午节气的植物,民间一直有挂菖蒲、艾蒿的习俗。在这首元稹写给薛涛的回信里,为何提到了菖蒲花?
唐元和四年(809年)三月,元稹授监察御史,出使东川。元稹和薛涛相遇,两人情投意合。这一年元稹31岁,薛涛41岁(另说54岁)。当年七月,元稹调任洛阳,此后再没有回来。
元稹一生寻花问柳,与之交往的女性很多,他也为她们写下了许多情诗。元稹和薛涛后来一直保持诗词唱和,薛涛还以松花笺题诗献给元稹。这首《寄赠薛涛》写于长庆元年(821年),是元稹写给薛涛的回信。
整首诗几乎都是对薛涛的赞美,“锦江滑腻蛾眉秀,幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。”他将薛涛与卓文君类比,赞美她言语巧妙好像偷得了鹦鹉的舌头,文章华丽好像分得了凤凰的羽毛。“纷纷辞客多停笔,个个公卿欲梦刀。”又说擅长文词的人都纷纷停下了自己的笔,公侯们个个想像王浚梦刀升迁那样离开那里,总之是让别的文人自愧不如的才华。
“别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”此时他们已经分开12年,别离后的相思隔着烟水,像庭院里菖蒲花开,如天上祥云那样高。菖蒲花不易开,也许表明薛涛对于他遥不可及。
菖蒲生机盎然,飘逸俊秀,一直深得古人喜爱。先民甚至崇拜菖蒲,把它当作神草,赋予菖蒲人格化,并将农历4月14日定为菖蒲的生日。数千年来,菖蒲一直是一种具有“神性”的植物。元稹在诗里通篇猛夸薛涛,将她比作菖蒲也不奇怪。
秀爱
作词送侍妾 苏轼撒狗粮
这首词写于宋哲宗绍圣二年(1095年),是苏轼被贬广东惠州第二年。他在这年端午写下这首词,送给他的侍妾王朝云。
“轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。”微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴,梳洗时用剩下的胭脂香粉随水布满了晴天的河面。从描写王朝云个人的角度,可以看出当时端午浴兰祭祀人山人海,古人认为兰草可避不祥,以兰汤洁斋祭祀。
“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆斜挂在耳下的黑色发髻上。而这个节日最重要的是,与佳人朝云“相见一千年”。
彩线是指青、赤、黄、白、黑五种彩线,来源于古代五行,具有辟邪驱鬼以及祈福纳吉的寓意。五色彩线缠臂,一直是中国古代重要的习俗,如今仍然有五彩制作的端午节民间工艺品。
“小符”是指祛邪保平安的灵符,通常妇女们挂在发髻上。葛洪《抱朴子·杂应》记载:“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符,著心前”,这里的小符,或许就指赤灵符。
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